『魏志』倭人伝の内容を超わかりやすく解説！一問一答付き（日本史史料）

『魏志』倭人伝の効率的な覚え方・暗記方法

この記事では『魏志ぎし』倭人伝わじんでんの内容を超わかりやすく説明していきます。日本史の定期テスト・大学受験・歴史能力検定に役立つ内容になっています。難関大学の入試問題にも十分対応できる中身になっています！

また『魏志』倭人伝の解説を読んだ後に効率的に用語暗記ができるよう記事の最後に下記のような一問一答を１３題、設置しました。

例題３世紀の日本の様子は主に（　　）という中国の史書に記されている。［関西大］

※「＋解答解説」ボタンを押すと「解説」と「答え」を確認できます。

一問一答では記事中で登場する重要な日本史用語のほぼ全てを「暗記／確認」できるようになっています。是非活用してみて下さい。

「解説で理解」→「一問一答で暗記」の二段構えで『魏志』倭人伝を完全マスターできます！

『魏志』倭人伝の内容を超わかりやすく解説！

一番最初に『魏志』倭人伝に書いてある内容をざっくりと簡単にまとめてみます。ポイントは５つです！

この記事ではこれら５つのポイントを徹底的にわかりやすく解説していきます！『魏志』倭人伝はとても長いので、試験に出るポイントを網羅しようとするとどうしても長文になってしまいます。

ですから一緒に気合を入れて読み込んでいきましょう（笑）！！！

さて、まずは中国史に目を向けてみましょう（『魏志』倭人伝に絡んで赤字の部分は中国史でも日本史で出題されますよ！）。

『魏志』倭人伝の内容とは

２２０年に後漢ごかんが滅亡すると中国は魏ぎ・蜀しょく・呉ごの三国時代に突入します。この３つの国の中の「魏」をメインに扱った歴史書が『三国志さんごくし』です。で、この『三国志』の一部が『魏志ぎし』倭人伝わじんでんです。３世紀後半に普しんという国の陳寿ちんじゅが書いた本です。

大学入試の問題なんかでは、選択肢に『魏志』倭人伝がなく『三国志』しかない場合もあるので注意して下さい。つまり、あくまでも『魏志』倭人伝は『三国志』のほんの一部分にすぎません。

『魏志』倭人伝の頃の日本

『魏志』倭人伝には３世紀（弥生時代後期）の日本の様子が書かれています。３世紀の日本では倭国大乱わこくたいらんと呼ばれる大戦争がようやく平定され、邪馬台国やまたいこくの卑弥呼ひみこが強大な権力を持った時代です。

ちなみに倭国大乱とは『後漢書』東夷伝ごかんしょとういでんに書かれた２世紀後半の日本国内の激しい争いのことです。倭国大乱について『後漢書』東夷伝には「桓霊かんれいの間あいだ、倭国わこく大おおいに乱みだれ、更相攻伐こもごもあいこうばつして歴年れきねん主あるじなし。」と書かれています。

「激しい戦争が続き、それを統一する者が長期間現れなかった」という意味です。

『魏志』倭人伝の時代にはこのような激しい戦争状態が卑弥呼ひみこひきいる邪馬台国やまたいこくによってようやく落ち着いてきたというわけですね。

ポイント①帯方郡

現代語訳倭人は帯方郡たいほうぐんの東南の海の中にある山ばかりの島に住み小国を作っている。

「倭人」とは日本人の呼び名ですね。「帯方たいほう」という言葉が出てきますが、これは『漢書かんじょ』地理志ちりしに出てくる「楽浪郡らくろうぐん」が名前を変えたものです。

漢王朝の時代には朝鮮の植民地を楽浪郡と呼んでいましたが、魏ぎの時代にはこれを帯方郡たいほうぐんと呼んでいたわけです。帯方郡は現在のソウル付近です。

補足『漢書』地理志に出てくる楽浪郡とは前漢の武帝が朝鮮半島に設置した植民地のこと！なお『漢書』地理志の詳細については「『漢書』地理志を徹底的にわかりやすく解説！一問一答付き（日本史史料）」を参考にしてみて下さい！

ポイント②魏に使者を送る日本の国は３０国！？邪馬台国の台頭

現代語訳漢の時代には１００余りの国があり朝貢ちょうこうする者もあった。今、使者を魏ぎに送ってくる国は３０国である。

「旧もと百余国ひゃくよこく。漢かんの時とき朝見ちょうけんする者ものあり。」とは、『漢書』地理志の「夫それ楽浪海中らくろうかいちゅうに倭人わじん有あり。分わかれて百余国ひゃくよこくと為なる。歳時さいじを以もって来きたり献見けんけんすと云いふ。」という記述のことを指しています。

どういうことかというと、『漢書』地理志の時代、すなわち前漢の時代（紀元前１世紀頃）には、倭（日本）は１００余りの国に分かれていて、そうした小国の中には、中国の領土である楽浪郡らくろうぐんに朝貢ちょうこうする国もあったわけですね。

補足「朝貢」とは定期的にお土産をもって挨拶に行くこと！

そして「今いま、使訳通しやくつうずる所ところ三十国」とあります。これは「今現在、魏ぎと国交がある日本の国は３０国だ」という意味です。

しかし、この日本国内の３０の国は互いに争っていたわけではなく、連合していたんです。この３０余りの国が集まった国家連合の盟主こそ卑弥呼ひみこひきいる邪馬台国やまたいこくというわけです。

つまり２世紀後半の倭国大乱を平定した邪馬台国は『魏志』倭人伝の時代である３世紀には３０余りの国の盟主になれるほど強大な権力をもっていたわけです。

ポイント③邪馬台国への道順！？九州説 VS 畿内説

現代語訳帯方郡たいほうぐんから倭わに行くには、海岸沿いに船で進み、韓国かんこくをへて、あるいは南へ進み、あるいは東へ進み、…（中略）…邪馬台国やまたいこくに着く。

「郡ぐんより倭わに至いたるには」の「郡」とは帯方郡たいほうぐんのことです。これは超頻出問題です。

帯方郡は現在のソウル付近ですから、「朝鮮半島のソウルあたりから邪馬台国に行くには…」と解釈できます。つまり邪馬台国への道順を説明しているわけですね。

で、途中に（中略）とある部分には細かい道順が詳細に書いてあるのですが、後半あたりから解き明かすのが難しい記述が出てきます。

そのため、結局、現代になってもいまだ邪馬台国の位置は謎に包まれたままです。

これが有名な邪馬台国論争で九州説きゅうしゅうせつと畿内説きないせつの２つが有力です。でもどちらなのかは未だにさっぱり分かっていません。絶賛論争中です！

ポイント④邪馬台国の身分制度

『魏志』倭人伝には邪馬台国の身分制度に関する記述があります。この部分は大学入試で頻出です。早速具体的な内容を確認していきましょう！

身分制度①一大率（いちだいそつ）

現代語訳女王国より北に位置する同盟国には一大率いちだいそつという役人が置かれ、諸国を監視している。諸国はこの一大率いちだいそつをとても恐れている。

「特とくに一大率いちだいそつを置おき、諸国しょこくを検察けんさつせしむ」の一大率いちだいそつは入試頻出です。

一大率いちだいそつとは中央から見て北側の同盟国を監視する役人のことです。北の諸国はこの一大率いちだいそつを非常に恐れていたらしいことが史料から読み取れます。

身分制度②下戸・大人

現代語訳下戸げことよばれる一般庶民が、支配階級の大人だいじんと道で出会うと、道の横の草の中に入って道を空け、言葉をかける場合は地面にひざまずき、両手を地につけて大人だいじんを敬うやまう姿勢をとらなければならない。

「下戸げこ、大人だいじんと道路みちに相逢あいあへば」の部分の「下戸げこ」と「大人だいじん」は史料の穴埋め問題で頻出です。下戸とは一般庶民のことで、大人とは支配階級のことです。

史料の空所補充問題を解くときは順番に要注意！「下戸→大人」の順ですからね！

また「逡巡しゅんじゅんして草くさに入いり、辞じを伝つたえ事ことを説とくには、あるいは蹲うずくまりあるいは跪ひざまずき、両手地りょうてちに拠より之これが恭敬きょうけいをなす。」とあることから、身分の低い下戸げこは高貴な大人だいじんに会うと道を空けなければいけない。話しかけようものなら土下座のような姿勢をとらなければならないわけです。

この『魏志』倭人伝の記述は邪馬台国の時代に厳しい身分差があったことを示しています。

ポイント⑤卑弥呼が邪馬台国の王になった経緯

続いて『魏志』倭人伝にはどのような経緯で卑弥呼ひみこが邪馬台国やまたいこくの王になったのかが記されています。また卑弥呼の特技についてもふれています。

現代語訳邪馬台国やまたいこくは、以前は男の王を立てていたが、統一が破れて７～８０年の間、倭国わこくは乱れて、何年間も戦争状態が続いた。そこで女性を（邪馬台国やまたいこくの）王にした。その女王が卑弥呼ひみこである。

『魏志』倭人伝のこの部分が、卑弥呼が邪馬台国の王になるまでの経緯についての記述です。最初は男性を王にしたものの、どうもうまくまとまらない。

そこで、女性を王に据えたところうまくいった。その女王こそ卑弥呼なわけですね。

ポイント⑥卑弥呼の特徴

続いて卑弥呼の王としての特徴に関する記述です。

現代語訳呪術じゅじゅつに優れ、人々をよく統率とうそつした。年はとっているが夫おっとはいない。弟がいて、卑弥呼ひみこの国政こくせいを補佐ほさしている。

鬼道きどうとは呪術じゅじゅつのことです。呪術とは宗教的なカリスマ性のようなものですね。つまり卑弥呼は巫女みこのような存在だった。そして、卑弥呼は人々の統率が得意で３０国の連合国家である邪馬台国をうまく統制していたわけですね。

年齢のくだりはあまり重要ではありませんが、弟（男弟だんてい）がいた点は大切です。で、その弟さんが卑弥呼の政治を手伝っていたと『魏志』倭人伝には書いてあるわけです。

さて、『魏志』倭人伝は長い！！！まだまだ続きがあります。テストに出るところだけうまく抜粋するので一緒にがんばって読み解いていきましょう。

次のポイントは卑弥呼が魏ぎに使者を送るお話です。

ポイント⑦魏への朝貢と親魏倭王の称号

現代語訳西暦２３９年の６月、倭わの女王の卑弥呼ひみこは大夫だいふという身分の難升米なしめという人物を使者として、帯方郡たいほうぐんに派遣してきた。この使者は魏ぎの皇帝に朝貢ちょうこうしたいと望んだ。その年の１２月に魏ぎの皇帝は卑弥呼ひみこに対して親魏倭王しんぎわおうの称号を与え、金印に紫むらさきの紐ひもをつけて、帯方郡たいほうぐんの役人を通してこれを与えた。

邪馬台国と魏の外交関係についての重要な記述です。

景初二年ではなく景初三年（２３９年）

まず「景初けいしょ二年にねん六月ろくがつ」とありますが、これは「景初三年けいしょさんねん」の間違いです。景初三年とは西暦２３９年にあたります。この年号はテストに出ます。「二に年と三さ年がくい違った→２３９にさく」と覚えましょう。

朝貢といえば大夫！？

さて、『後漢書ごかんしょ』東夷伝の内容をちょっと思い出してみると「建武中元二年けんむちゅうげんにねん、倭わの奴国なこく、貢みつぎを奉ほうじて朝賀ちょうがす。使人自しじんみずから大夫だいふと称しょうす。」とあります。「建武中元二年」は日本史に出てくる最初の年号で西暦５７年のことでした。

この『後漢書』東夷伝の冒頭部分は「西暦５７年に大夫だいふという身分の人物が朝貢してきた」という意味です。後漢に朝貢した時代から２００年弱経っているのですが、『魏志』倭人伝に登場する使者も大夫だいふと名乗っています。

難升米

しかも今回は使者の人物名も書いてある。難升米なしめという人らしい。で、「大夫だいふ難升米なしめ等らを遣つかはし郡ぐんに詣いたり」の郡とは朝鮮半島の帯方郡たいほうぐんのことです。

朝貢

続いて「天子てんしに詣まいりて朝献ちょうけんせんことを求もとむ」と書いてあります。洛陽らくよう（魏の首都）にいる魏の皇帝にお土産を渡して朝貢ちょうこうしたいという意味ですね。朝貢ちょうこうとは定期的にお土産を持って挨拶に行くことです。

さらに「其その年とし十二月じゅうにがつ」とある。この「其その年とし」とは「景初けいしょ三年＝西暦２３９年」のことです。

親魏倭王をゲット！

「詔書しょうしょして倭わの女王じょうおうに報ほうじて曰いわく、…今いま汝なんじを以もって親魏倭王しんぎわおうと為なし、金印紫綬きんいんしじゅを仮ゆるし」の詔書しょうしょとは魏の皇帝が卑弥呼に宛てた手紙のことです。そしてここからが超重要です。この手紙（詔書しょうしょ）には卑弥呼に親魏倭王しんぎわおうの称号を与えると書いてあったんです。

さぁ、次でようやくラストです！！！

ポイント⑧卑弥呼の死と壱与

現代語訳卑弥呼が死亡した。…（中略）…その後、男の王が立ったがこれに従う者がなく…そこで卑弥呼の一族の中から１３歳の壱与いよを王にしたところ国内はようやく治まった。

卑弥呼の戦死

当時、邪馬台国は狗奴国くなこくと戦争をしていました。この戦争が原因で卑弥呼は死んでしまいます。卑弥呼のお墓の所在には様々な説がありますが、奈良県の前方後円墳ぜんぽうこうえんふんである箸墓はしはか古墳の可能性を指摘する学説もあります。

再び争乱へ

さて、卑弥呼の死後に男の王様を立てたわけですが、これは大失敗に終わった。『魏志』倭人伝によれば邪馬台国は戦争状態になり１０００人の死者をだす程だったらしい。

壹与による統一

そこで、女王の方がいいだろうということで、まだ１３歳の女の子である壹与いよを王に立てたところようやく争乱が治まったというわけです。

さらに壹与は２６６年に普しんの都である洛陽らくように使者を派遣しています。

お疲れさまでした！！！長かった『魏志』倭人伝もこれで終わりです！！！

さて、せっかく長い解説を読んだわけですから、まだ知識が新鮮なうちに、是非、重要用語を暗記したいものです。そこで下記に一問一答を１３題設置しましたので、是非ご活用下さい！

一問一答！１３題

大学入試の過去問を中心とした一問一答集です。「＋解答解説」ボタンを押すと「解説」と「答え」を確認することができます。

１．（　　）によれば、３世紀前半、邪馬台国の女王、卑弥呼を盟主とする約３０の少国家連合が成立していた。［関西大・改題］

２．中国大陸では２２０年に後漢が滅ぶと代わって（①）・呉・蜀が並び立つ、いわゆる（②）時代となった。［駒澤大・改題］

３．中国の正史『（　　）』のうち『魏書』東夷伝倭人条には、２世紀後半に倭国大乱が起きたが国々が一女子を王として共に立てたところ争乱が収まったと記されている。［立命館大・改題］

４．『魏志』について、この史書の編纂へんさん者は誰か。［早稲田大］

５．三国時代にその一つである魏が中国北部を統一すると、（a）国は魏と交渉をもつようになった。その女王卑弥呼は、対立していた狗奴国くなこくとの抗争が未決着のまま、２４８年頃死んだ。その後、男王が立ったが、（a）国は乱れ、卑弥呼の宗女壹与いよを王にしたことで国中が定まった。［駒澤大・改題］

６．３世紀には（①）を女王とする邪馬台国が（②）余国の小国をまとめていた。［早稲田大］

７．『魏志』倭人伝には「郡ぐんより倭わに至いたるには、海岸かいがんに循したがひて水行すいこうし、韓国かんこくを歴へて、乍あるいは南みなみし乍あるいは東ひがしし、…（中略）…邪馬台国やまたいこくに至る。」という記述があるが「郡」とは何か？［立教大・改題］

８．いわゆる邪馬台国論争では、主に（①）説と（②）説が対立している。（②）説の根拠の１つには箸墓はしはか古墳などがある奈良県の纒向まきむく遺跡がある。

９．『魏志』倭人伝によると、国々を検察するために伊都国いとこくに（　　）がおかれていた。［慶応大］

１０．空欄①、②に入る漢字２字の語句はそれぞれ何か？

「（①）、（②）と道路みちに相逢あいあへば、逡巡しゅんじゅんして草くさに入いり、辞じを伝つたえ事ことを説とくには、あるいは蹲うずくまりあるいは跪ひざまずき、両手地りょうてちに拠より之これが恭敬きょうけいをなす。」

１１．『魏志』倭人伝には、卑弥呼は「（　　）を事とし能よく衆しゅうを惑まどはす」とある。［立命館大］

１２．卑弥呼は（　　）年に魏に遣いを派遣した。［学習院大］

１３．卑弥呼は２３９年、魏に使者を送り「（①）」の称号を授与され、１００枚の銅鏡などを贈られた。その後も魏との外交を続けたが、卑弥呼は（②）との争いの最中に亡くなり、径百余歩という大きな墓に葬られた。後継には、はじめ男子が立てられたが、国中が服さなかったため、女性の（③）を王とすることでようやくおさまったという。［中央大・改題］

おわりに

ここまで読んでいただき本当にありがとうございました！繰り返し当記事の解説や一問一答を読み込むことで、日本史の知識が定着しますので、是非、この記事をブックマークして日本史学習の参考にして頂ければ幸いです！

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